право

Правовой статус войны в маликитской школе мусульманского права

В данном исследовании будет идти речь о статусе войны (джихада) в маликитском праве, в изложении Ибн Рушда, так как именно Ибн Рушд сумел обосновать некоторые положения касающиеся войны таким образом что отражали не только оффициальную точку зрения маликитской школы, но и отвечала элементарным принципам логики и суждения. Тем не менее существует довольно много противоречий которые Ибн Рушд не объяснял, оговаривая что юрист может сам решать согласно общепринятой практике.


Ислам и война: Правовое регулирование ведения войны в мусульманском праве (ханафитская школа)

В современном мире существуют довольно много громких обвинений в сторону ислама, из-за приверженности последнего к насильственным методам убеждения через применение оружия. Эти обвинения не беспочвенны. В интернете, по телевизору и в других средствах массовой информации, мы то и дело слышим и читаем об объявлении со стороны определённой мусульманской экстремисткой организации или определённых лиц,  священной войны против неверных в адрес США или других западных стран или необходимости такой войны. Или мы очень часто сталкиваемся с исследованиями, публикациями которые носят агрессивный характер и в основном призывают к священной войне против Запада или Израиля.


В Казахстане позволили пить кумыс за рулем

В Астане по протесту прокуратуры автолюбителю вернули водительские права, ранее отобранные в качестве административного наказания за управление автомашиной в состоянии алкогольного опьянения, вызванного употреблением кумыса, сообщает пресс-служба Генеральной прокуратуры Казахстана.


Судебная система в исламе: Возникновение и развитие Исторический и правовой анализ

Одним из первых правовых институтов возникших в исламе является институт судебной власти. Подобно системе общего права, мусульманское право развивалось частично в процессе развития судебной системы. Если в начале судебная система была частична независимая, то впоследствии оно стало инструментом в руках властей. Вместе с этим судебная власть в мусульманских государствах никогда не была послушным инструментом в руках правителей, хотя и есть исключения.