contemporary art

Все суки - вон!

или 13 тезисов о современной культуре с позиций исторического материализма
(философии практики)


Галерея М. Гельмана против мракобесов

Марат Гельман

В 2000 году, во время последней персональной выставки Авдея Тер-Оганьяна, группа людей, ряженых в казачью одежду, устроила погром в нашей галерее, изуродовав работы примерно так же, как другая (а может, и та же) группа сделала недавно в Сахаровском центре. Сотрудникам галереи они говорили, что все равно убьют Авдея и всех, кто его поддерживает.


Почему художественный мир так боится реальной жизни?

Kazmierczak Wladyslaw

Искусство — товар и как товар, оно главным образом покупается богатыми людьми, людьми, которые не хотят вспоминать о своей трусости перед несправедливостью мира. Обладание искусством — символ власти, мощи, успеха и интеллектуального достижения. Обладание политическим искусством влечет за собой риск. Именно поэтому Вы не видите политического искусства в галереях и вокруг, и именно поэтому, если Вы делаете политическое искусство, вы, вряд ли найдете галериста, который представит Вас.


Номадические арабески

Жанат Баймухамедов

С каким явлением общественной жизни можно идентифицировать ситуацию, возникшую на исходе 90-х годов в казахстанском искусстве, точнее было бы сказать, на его окраинах? Ответ таков: с революцией. Дело в том, что многие художники Казахстана после безраздельного господства живоописательной дискурсии вторглись в совершенно иную область — область новейших технологий производства художественной продукции. Эти технологии, под которыми здесь подразумеваются различного рода художественные акции, инсталляции, перформансы и пр., являясь так или иначе выражением западного Zeitgeist, тем не менее утверждаются и у нас в центрально-азиатском регионе