статьи

Казахские поверья

Перевод с казахского Ердена Хасенова

Когда у человека шумит в ушах, казахи толкуют это двояко. Если шумит в левом ухе - ожидают известия о чьей-либо смерти. Предполагая, что умер кто-то из близких или дальних родственников, сватов-кумовьев, либо соседей и аулчан, трижды зарекаются: «Правое ухо, правое ухо...». И произносят благопожелание: «Да обернется добром». Шум в правом ухе - явный предвестник радости...


Мустафа Чокаев

С. Исхаков

Впервые публикуемый русский оригинал мемуаров М. Чокаева, одного из лидеров туркестанских мусульман в 1917-1918 гг., содержит малоизвестные факты из истории национально-государственного устройства народов Центральной Азии. Мемуарист сообщает много нового о многих известных политиках революционного времени, характеризует взаимоотношения столичных и региональных лидеров и массовую психологию.


Номадические арабески

Жанат Баймухамедов

С каким явлением общественной жизни можно идентифицировать ситуацию, возникшую на исходе 90-х годов в казахстанском искусстве, точнее было бы сказать, на его окраинах? Ответ таков: с революцией. Дело в том, что многие художники Казахстана после безраздельного господства живоописательной дискурсии вторглись в совершенно иную область — область новейших технологий производства художественной продукции. Эти технологии, под которыми здесь подразумеваются различного рода художественные акции, инсталляции, перформансы и пр., являясь так или иначе выражением западного Zeitgeist, тем не менее утверждаются и у нас в центрально-азиатском регионе


Оппозиция Верх — Низ в мифологическом сознании степного кочевья

Ольга Маркова

Мифологические представления в своей совокупности во многом определяют мировосприятие народа. Одна из основных в любой мифологической системе оппозиций - оппозиция вверх - низ - в мифологическом сознании кочевых тюркских народов степей Средней и Центральной Азии обуславливала место и значение человека во вселенной.


Семиотика фольклора: следы шаманства у казахов

Ерден Хасенов

Когда мы, филологи-универсанты 80-х, впервые открывали для себя и с восторженностью неофитов начинали бредить в то время малодоступными как в оригинале, так и в переводах и фрагментах Леви-Строссом, Бартом, Мелетинским, Фрэзером, Тайлором и другими светилами нарратологически ориентированной семиотики, только в самых дерзких догадках смели мы прогнозировать грядущий слом тоталитарной машины и реабилитации идущей испокон веков мифолого-поэтической, космо-эсхатологической и ритуально-повествовательной традиции обезличенных коммунизмом евразийских народов 1/6 части тверди земной


Ареои и Салы

Едиге Турсунов

Классическим образцом завершающей стадии ритуальных тайных союзов является союз ареоев. В нем, как в фокусе, соединены особенности, отличающие тайные объединения в период их окончательного разложения. Это тайное сообщество существовало на островах Таити, Маркизских, Раротонга, Рапануи и др. На различных островах оно имело 12 центров


Татьяна Дельцова в Москве

Татьяна Дельцова

Казахский дух наших соотечественников неистребим повсюду. Татьяна Дельцова - с виду - европейская женщина, закочевала к нам в Москву и заговорила как акын. Озирая местные окрестности эта истинная азиатка со славянским лицом взяла в руки домбру и запела. Ниже мы приводим текст этой песни без рифмы, но с реалиями и документальной подлинностью.


Космогонические представления наших предков

Бек Ибраев

«…В центре мира высится Первозданный Кок-Тобе (синяя — небесная-священная Гора), на вершине ее растет Великий Байтерек (букв. Могучий Тополь), по четыре ветви которого на каждом ярусе охватывают весь небесный свод, пронизывая все его уровни. Корни, его проникают через все уровни Земли до нижних Вод…»


Тюркский опыт мира: сплавление горизонтов

Нурлан Оспанулы

То ли Ницше, то ли тартуской школой замечено, что великая древнегреческая культура непростительным для ее величия образом прошла мимо Ребенка, т. е. не заметила его, не интересовалась им, по всей видимости, считала его просто недочеловеком, не достойным внимания ее гордого духа, — кажется, кроме прочего, эта мысль аргументируется крайней скудостью образа Ребенка в изобразительном искусстве


Ювелирное искусство Казахстана

Михаил Юдин

Ювелирное искусство занимает особое место в истории казахской национальной культуры. Именно в нем наиболее полно и ярко отражаются идеалы народа, его вкусы, уровень его художественных и материальных ценностей. Ведь в отличие от произведений других художественных промыслов — резьбы по кости и дереву, производства кожаных и гончарных изделий — большинство из которых не сохранилось от прошедших времен, «вечные материалы» ювелирного искусства: бронза, серебро, золото оказались способными противостоять разрушительному действию времени и дают возможность проследить почти непрерывную линию развития народного искусства с древнейших времен до наших дней.